苏大强是苏家的罪魁祸首？从原生家庭到代际创伤
@歌子：热播的《都挺好》引发了新的一轮有关原生家庭的讨论。苏大强作不作？作。但他对子女的伤害不仅仅来自于他的作，还来自于忽略/不作为。
苏明玉被打被欺负，不作为；自己要住三室一厅的房子，闹的老大老二夫妻不和，不管。一个如此懦弱又自私的苏大强，堪称渣爹的典范，再加上暴力又重男轻女，无条件宠溺老二的苏母，苏家可算是渣原生家庭的典范。
「01」为什么苏大强和苏母会变成渣父母，创造出渣原生家庭？
创伤是我主要的临床方向。我服务过各个民族，不同国籍的当事人，很多人的创伤都有一大部分来自于原生家庭，来自于父母的语言，情绪，肢体等伤害或忽略（Neglect）。但往上追溯，我发现很多这样的父母，也受到了来自自己父母的语言，情绪，肢体等伤害或忽略。一代代往上追溯，发现创伤就这样一代代地往下传，好像怎么也找不到源头。
在跟创伤工作的过程中，我多以女性主义赋权理论的框架来进行个案概念化，发现创伤事件之所以能带来严重伤害，是因其对亲历者进行了与赋权(Empowerment)相反的去权（Disempowerment）。创伤事件的发生超出了亲历者的控制，侵犯了亲历者的安全感，甚至威胁其生命，给亲历者带来极大的无力感和恐惧，这些都是去权的过程。
苏明玉之所以会在心里恐惧苏明成，就是在一次次被打以及父母的不作为中，最基本的人身安全感被击破，而且还和加害者抬头不见低头见，随时都能引发创伤记忆，想想都恐怖。
苏大强很可能长年受到来自苏母语言、情绪、肢体的暴力，而变得不作为；苏明成也是因为苏母的宠溺，而变得胡作非为。
那苏母就是苏家的罪魁祸首吗？
放在家庭系统层面看：是
放在社会系统层面看：不是
跳出原生家庭视角，创伤的始作俑者，来源于父权社会本身。目前世界上大多数的社会，包括所有发达国家，仍是父权社会，只是程度不同。为了维护现有状态，社会里的个体被期待去完成某种角色，各司其职，各就其位，这就是去权，让个体无法真正做自己的选择。在这样的社会里，不管处于金字塔底端或顶端，都是受害者。
丢掉孙女的奶奶，自己可能险些被丢掉，也可能因自己的性别一生受尽歧视；酗酒家暴的父亲，可能正因为社会不允许男性展露脆弱、表达情绪、寻求帮助，而只能用被允许的酒精来麻痹自己、默许的暴力来发泄情绪；逼婚的父母，又何尝不是因为自己被男大当婚女大当嫁的设定压地喘不过气；口出狂言的某国总统，可能深陷于失去权力的恐惧。
而苏母，也是因为娘家人用她作为工具，为弟弟取得城市户口，才不得已嫁给了苏大强（原著）。重男亲女的苏母，自己就是重男亲女的牺牲者。抛开原著，户口制度在苏家的命运中也扮演了重要角色。
「02」为什么创伤的亲历者，又去伤害她人，做出了自己最憎恨的行为，甚至变成了自己最憎恨的人？
女性主义赋权理论的解释是内化（Internationalization）。内化指弱势的一方在非自愿的情况下，由于权力差的存在，吸收、认同了强势一方传递的信息。 越多的人内化强势方的信息，强势方的权力就越小可能会受到挑战。当然，个体对强势方的内化程度不同，跟创伤发生前的生存环境，创伤发生后得到的支持，是否经历受害者羞辱等（Victim Blaming）有关。
最严重的内化，就是自己变成了加害者。
当苏母对明玉说 “一个女孩子上那么好的学校有什么用？”，我相信，她是发自内心得相信女性，包括她自己，是没有必要读好大学的。或许在苏母看来，自己愿意让明玉读大学，而不是让她高中毕业直接嫁人或打工，已经比自己的母亲“先进”太多了。
而没亲历过创伤的人，生活在父权社会，也无法避免潜移默化得内化很多“主流群体的信息”。你可能是一位支持性别平等的女性，但偶尔还是会担心自己的腿粗了，皮肤黑了，或当领导的风格太强势了；你可能是一位支持种族平等的男性，但大晚上看到三位黑人走来，便不自觉得锁上了车门；你可能在为LGBT群体争取权益上做得很出色，却仍对有特殊需求的群体或穷人有偏见。
「03」那些自己经历了创伤，但没有变成加害者的群体，他们的创伤是否就不会传给下一代了？
纽约西奈山医院的神经学家Dr.Yehuda做了两个绝妙的研究：
Dr.Yehuda和她的同事测量了35 位大屠杀存活者的成年子女，及15位健康对照组被试的皮质醇（Cortisol，跟压力密切相关的激素）水平。她们发现低皮质醇水平和父辈有PTSD（创伤后应激障碍）及存活者二代被试自己有PTSD呈显著正相关，跟父辈及本人其它心理诊断无关。其中皮质醇水平最低的是父辈有PTSD自己也有PTSD的这一组，第二低的是父辈有PTSD但自己没有PTSD的这一组，实验组里没有被试是自己有PTSD但父辈没有PTSD的。实验组里父辈和自己都没有PTSD的皮质醇水平和对照组没有显著差距。因为低皮质醇水平已被普遍发现和PTSD相关，研究一从神经学的角度揭示了代际创伤的存在。
在第二个研究中, Dr. Yehuda和她的同事探索代际创伤的传递最早可能发生在什么时候。911发生后，团队招募到38位女性。所有被试在911当天都在世贸中心里或附近，且当时有孕在身。当被试的孩子9个月大时，研究团队采集了母亲和婴儿的唾液，测量皮质醇水平。在这38名被试中，发展出PTSD和没发展出PTSD的被试在怀孕年龄，怀孕周期，体重，教育等方面没有显著差异。研究发现当婴儿的母亲有PTSD时，婴儿的皮质醇水平显著低于母亲没有PTSD的那组。研究二表明代际创伤的传递，不仅发生在后天养育中，也会通过生理机制，在孕期哺乳期进行传递。
很多文化都自己的创伤。我们的祖辈、父辈，也经历了集体的创伤。我们身上或多或少都有创伤留下的影子。我们自己，我们身边人的脾气暴躁，焦虑，甚至有暴力行为，多少可能是代际创伤症状的表现呢？
写这篇文章的初衷，不是为苏大强、苏母开脱，也不是倡导苏明玉应去原谅，而是希望介绍代际创伤这个概念，普及更多关于创伤的知识。跟创伤工作的关键，是赋权，即帮助受到创伤影响的当事人，一点点找回被剥夺的力量。而赋权的第一阶段，就是建立安全感以及提供透明的信息。
知识就是力量，了解创伤是什么，背后有怎样的机制，会对亲历者的生理、心理造成什么影响，治疗的方法是什么，有哪些阶段，这些信息让当事人觉得创伤不再是看不见摸不着的怪物。这些信息也让很多被创伤去权、孤立，觉得自己是怪物的亲历者，了解到：
所有创伤相关的症状，都是对不正常事件的正常反应。
写这篇文章，我也在尽自己最大的努力斟酌用词，避免提及任何创伤的细节，对读者造成二次创伤。如果您因为读了这篇文章而出涌现出关于创伤的记忆，请跟着下面的指导，练习一下扎根（Grounding）技术。扎根技术能帮助被创伤记忆打扰的当事人，回到当下，感到安全。
▌请您环顾四周，不间断地说出您看到的颜色
▌请您环顾四周，不间断地说出您看到的物品的名字
▌您现在听到哪些声音？请说出它们的名字
▌您现在闻到哪些气味？请描述这些气味
▌请用手触摸身旁不同的物品，并描述它们的质感。
▌请对自己说出今天的日期，是星期几，你现在在哪个城市，什么样的场所
硬广时间：
3.27周三晚19：00-21:00，京文将在成都保利中心家庭日记用女性主义视角解读《都挺好》，沙龙详情：
参考资料
▌Brown, L.S. (2004). Feminist paradigms of trauma treatment. Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training, 41(4), 464 - 471
▌Yehuda, R., Bierer, L.M., Schmeidler, J., Aferiat, D.H., Breslau, I., & Dolan, S. (2000). Low cortisol and risk for PTSD in adult offspring of Holocaust survivors. American Journal of Psychiatry, 157(8), 1252 - 1259
▌Yehuda, Engel, Brand, Seckl, Marcus, & Berkowitz (2005). Transgenerational effect of Posttraumatic Stress Disorder in babies of mothers exposed to the World Trade Center attacks during pregnancy. The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, 90(7), 4115-4118.